《1996版杨思敏的国语》剧情简介
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《1996版杨思敏的国语》相关评论

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《黑炮事件》表現的本事發生於80年代改革開放進程開啟後,但其基本語法仍隸屬於“反思”的文學潮流。令影片情節成立的一個重要細節是組織秘密調查趙書信期間,換來一名對技術一無所知的旅遊翻譯,其洋相百出並最終導致國有資產損失。這名小翻譯正是黨委領導的僵化管理體制過錯的最終代表(替罪羊)。趙書信這樣一個卑瑣、佝僂、謹小慎微的工程師形象及其在單位中的地位,符合的是上一時代被損害的知識分子的精神畫像,而不是改革開放後科學技術人才的進步形象——試想《我愛我家》裏的技術口幹部胡學範,既正確又自信,還比政治口官僚老傅官高半級,老傅的那套說教不僅對其無效,更被指認為陳腐的,只得讓其三分。對於90年代後國內再未產生一部新《黑炮》的事實,除了檢討電檢制度的進化,恐怕也應歸因於社會實際上已失去了負面陳述科技專家處境的土壤。

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毋庸置疑的目前年度最佳,鲸鱼彻底碾压鱿鱼。 (以下均为摘录,本人脑残无立场) “人间即地狱。To live is to suffer. 人对人是豺狼,1996版杨思敏的国语即便重生也没什么需要学习的,因为在人间,人要么是受苦者,要么是行走的恶魔。 盛景不在天堂,因为披着人间外衣的地狱就是最妖娆的罂粟花,残酷之花。 (西方世界)圣人是极少的,仅有的几位不是疯癫,1996版杨思敏的国语就是因迷途而堕入人间的天使。 文明是什么?至少所谓西方式的,大不列颠模式的精致文明,不过是一种高级的野蛮。”

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幽灵三部曲之一 这部没有第二和第三部那么给人震撼触动。因为其他两部是徘徊和游走在边缘,晦涩,或明或暗的阴影里不停游离寻找自己具身的个体,但这里,作为与社会秩序完全相悖,彻底敌对的群体来说,这种游走和或明或暗的感觉就全部被锐减为逃离和被排斥。因此幽灵的寓意以及拍摄的意味都不浓重。但在这里佩措尔德已经开始运用郊区的自然植被作为幽灵与正常社会的过渡地带,一个被排斥在现代社会秩序之外的流离之地。铁丝网的藩篱所遮挡的并不仅是三维现实肉体的身份界限,关于有权利,有身份自由的现代公民和流亡者的界限,更是一种根深蒂固的将孤独的幽灵个体隔绝在人世间之外的隔阂操作,在栅栏的另一边,只得继续漂泊心无定所,却无法与真实的人事物建立深刻长久的联系。从作品初现荧幕,佩措尔德已经开始关注这些在现代化秩序中无家可依的游荡者